著名影評人劉森堯在《導演與電影》中寫道，電影誕生至今，才不過八十年左右的歷史，可是卻已經成了今天最重要且最普遍的藝術，成為「一種溝通思想和情感的共同媒介。」電影再現人生場景，跨越時空與文化的限制，觀眾得以隨著劇情體驗他人的生命旅程，在一幕幕動人情節之後，以澄澈的眼光省視自身。
　炎炎夏日即將到來，今年暑假，「精神樂活影展」精選五部溫馨動人的影片，透過影像敘事，探討精神健康的不同面向。除了精彩影片，並邀請精神醫學與心理領域專家映後座談，結合藝術人文與專業知識，深入探索影中人的心智與情感。
　邀請喜愛電影、享受樂活的你，呼朋引伴加入這場愛與關懷的心靈饗宴，讓生命的每一種動人姿態，與你真誠相遇！

◎活動地點：台北市立圖書館總館8F視聽室-團體欣賞室（建國南路二段125號）
◎活動對象：活動名額60位，歡迎校園師生與家長、心理輔導與醫護相關專業人員及一般社會大眾參與
◎活動費用：免費
◎入場方式：活動當日於8:30開館後，至台北市立圖書館總館8F視聽室索取當日場次號碼牌，14:15開放持號碼牌民眾入場 　　　　　　　　14:20開放候補民眾入場
◎活動洽詢：精神健康基金會(02)2327-9938#17、台北市立圖書館總館視聽室(02) 27552823#2801、2802
◎指導單位：行政院衛生署（本活動由行政院衛生署部分補助）
◎主辦單位：台北市立圖書館、財團法人精神健康基金會

2012.4.20 創作與生命
● 講師：盛正德(知名作家、畫家/苗栗社區大學講師)

　從事藝術創作近半世紀，畫家盛正德老師以藝術相伴，走過憂鬱症的自責、沒有價值感與歸屬感的低潮歲月，並把過程書寫出版。藝術在他的生命中，扮演了舉足輕重的角色，對於「藝術」的定義，盛老師也有獨到的體會與詮釋。
　在盛老師看來，除了感官的美，藝術更重要的意義是表達，是讓我們與自己拉出距離來，抽離，站在比較高的視角來看清楚自己的狀態。「好的藝術品可以把生命釐清，讓我們感覺到一種秩序。」盛老師說，生命是一種混沌無序的狀態，但透過好的藝術品，我們能體會、觀察生命，因為「當局者迷、旁觀者清」，退一步更能把自己看仔細。電影《最後一次初戀》描述女孩罹患絕症的日子，即便面對死亡的限制，女主角仍自在地做自己想做的事，就讓他想到命運未必能掌控人，對自己的生命有所反思。「如果沒看到這部電影，我很難抽離日復一日的生活狀態，去看自己這樣活，究竟值不值得、是不是好的方式？」
　在憂鬱症病發期間，盛老師每天早上醒來時，下床後的第一件事，就是打開畫紙作畫，雖然非常痛苦還是勉強自己，就這樣，在一年內累積了三百多幅作品。想要掙脫綑綁的心情、喪失自我價值感的痛苦、內心自責與脆弱，全都躍然紙上，以圖像與色彩隱喻，傳達悲傷而荒涼的生命狀態。除了繪畫，音樂治療也讓他更了解自己，產生新的力量。經由音樂療癒，他將幼年經驗與成年後的憂鬱狀態連結，探索自己害怕被遺棄的深沈意識，在覺察中療癒自我。
　盛老師感慨，現代人普遍缺乏歸屬感。過去在農業社會，人們有共同的話題，藉由祭祀和節慶活動凝聚情誼、營造共感。但在商業社會，人與人之間難以深入溝通，年輕人常常齊聚在餐桌，卻個個盯著自己的手機，沒有互動交流。
　其實，孤獨具有不同的面向。梭羅刻意到杳無人煙的地方，才寫下《湖濱散記》，如果誠實面對自己，沒有一個人是不孤獨的，獨處的時刻，可能帶來沉靜敏銳的思考。盛老師說，自己就需要長時間的孤獨，才能完成創作。然而，現代人懼怕孤獨，選擇在人群中狂歡、在虛假的互動中麻醉自己，卻反而更加孤單，無法獲得真正的歸屬感。盛老師認為，能夠經歷痛苦，在成長中得到的喜悅才能長久持續，才是「樂活」的真意。

2012.1.7 更好的選擇──從電影「三個傻瓜」談自殺防治
● 作者：韓德彥(台北市立教育大學心理與諮商學系助理教授、精神健康基金會精健之友)

　印度電影「三個傻瓜」大放異彩，深獲好評。片中描述到不少與自殺有關的事件，值得我們從精神健康的角度進一步思考自殺防治議題。
　首先，片中的院長認為一名製作攝影直昇機的學生浪費時間，做沒有實質功用的作品，甚至直接打電話給他父母，聲稱會做出退學的處置。結果學生當場就將作品丟入垃圾桶中，隨後在宿舍牆上留下「我退出 (I quit)」的字眼，並且上吊自殺身亡。
　 如果學校師生們能有較高敏感度，在學生放棄作品時，便立即留意他是否也有可能放棄生命，從學生的角度思考他可能的情緒、感受與想法，那麼這場悲劇或許就能事先避免。
　 其次，片中院長用類似方式逼迫拉朱供出同夥，否則就要將他退學。結果拉朱陷入天人交戰，竟然選擇跳樓自殺，所幸急救得宜，總算能挽回一條性命。
　 院長處理學生事務的技巧不足，總是以退學威脅作為唯一手段。此外，他相信「物競天擇、適者生存」，卻忘了留給學生一點自由發展的空間。一些台灣的父母老師們應該深思，自己是不是也像院長一般過度強調競爭，而忘了尊重每個孩子、學生的獨特性。
　 片中法漢希望自己成為一個生態攝影家，他跟父親溝通的態度與方法值得效法。他表示不擔心日後同學會時相互比較－－房子可以住小一點，車子也不用太大。他強調不會用自殺來威脅父親，但會讓父親慢慢相信，投入自己喜歡的工作，最終會是幸福的事。後來父親果然把畢業禮物換成相機，成全兒子的夢想，可說是親子溝通的成功典範。
　 片尾時院長女兒說，弟弟會從火車落下，其實也是抗議父親逼他當工程師的結果，其實弟弟最希望當個文學家。不幸的是，文學的長才卻只能在撰寫遺書上有所發揮，令人不勝唏噓。
　 認真想想，當初生下孩子時，哪個父母不是說「我只要孩子健健康康，平安長大就好」。什麼時候，父母們卻愈來愈貪心，要求也愈來愈多－－不知到底是「為了孩子好」，還是「為了自己的面子」好。與其落得白髮人送黑髮人的悲劇，不如讓孩子擁有自己的一片天地，自由自在發展。
　 每一個人都應該時時留意，千萬別用威迫的方式，把身邊的人逼入絕境。當然，落入困境的人們，也要多想想有沒有其他更好的選擇，而不是一味用自殺的方式逃避問題。自殺防治需要你我共同努力，才能達到最佳成效。

　「注意力」是學習與完成目標行為的必要能力。人類每天都面臨各式各樣的感官資訊和生活事件，必須適當地運用自己的心理能量，才能將腦力有效率地分配在重要的工作上。「認知彈性」則是人類根據生活情境轉換行為思考的能力，擁有彈性多元的想法，才能發揮創意、靈活解決問題。
　科學研究顯示，大腦中的「前額葉」區域掌管了注意力調控與認知彈性功能。增進大腦認知功能的關鍵，在於訓練腦力資源的自主控制。現代人花費許多時間看電視、玩電動遊戲，過程中，外來刺激不斷攫取注意力，卻缺乏主動思考及運用。
　心理學家Csikszentmihaly則提出「心流經驗（the Flow）」理論，指許多具有創造力與高成就的人，自小擁有「心流經驗」─在做自己喜愛的事情時，感到徹底專注、渾然忘我，產生純粹的樂趣和幸福感。心流經驗的產生，需要難度適中的活動。當挑戰與能力相合，且達到目標有立即的回饋，能夠帶來滿足與成就感，引人再次投入。從小涉入這種主動專注的活動，成年後更有機會掌握自我，迎向挑戰。
　除此之外，愈來愈多證據顯示，身體的鍛鍊對於心智功能有所助益。美國有一所學校實施體育課程計畫，在每天課程開始前安排體育活動，強調讓學生依喜好選擇活動種類，出人意料地，學生在學業科目、科學競賽表現皆有所提升。
近年來，源自東方宗教或身心鍛鍊法的「止觀訓練（Mindfulness Training）」更引起注目，強調在訓練過程中自覺且將注意力放在當下內外　在經驗，放鬆地專注，將有助於意識與認知控制及情緒調節，可降低焦慮感、提高耐壓力。連教授於國小進行「雅樂舞」（註）訓練，結果顯示學生更能專注學習，並能獲得平靜滿足的感受。
　連教授指出，許多台灣學童每天接受安排，參與各種課程及活動，雖然充實豐富，卻難引起學習動機。根據調查，台灣學童的動作協調能力大幅落後世界其他地區，發展協調障礙（DCD）佔40%以上，造成生活自理、體能、社交能力及注意力不佳，此為一大警訊，值得社會關注。若即時改變生活型態，提供發展及鍛鍊大腦的合適環境，則人們將有機會提升專注力及創意，營造更幸福的人生。
　註：「雅樂舞」指一種中國古代樂舞，主要用於古時重大祭禮，祭孔大典中呈獻的佾舞即為典型之一。

　　和世界上許多國家一樣，台灣刑法中規定，若因精神障礙或其他心智缺陷違法，可減輕或免除刑責。如何判斷當事人是否應該負責，成為一個重大而複雜的議題。擁有精神醫學、法律及衛生政策研究背景的吳建昌教授指出，腦科學所提供的客觀證據或許可以協助法律判定嫌犯的精神狀態，區分「壞人」和「生病的人」，使判決更接近正義。
　法律評斷當事人是否因精神障礙而失去負責能力，主要根據「認知」和「控制」能力兩大標準，即他知不知道自己在做什麼？他是否能分辨對錯？他能否控制自己的行為？越來越多證據顯示，部分腦區的功能與道德法律行為有關。最著名的事例之一，當屬19世紀的美國鐵路工人Phineas Gage。在一次意外中，他的腦部遭鐵棍穿刺後奇蹟般地存活下來，前額葉的損傷卻使他性格大變，變得暴躁、冷漠、反社會，朋友都稱他「不再是以前的那個他」。這讓人們深入思考，究竟「身」或「心」可以代表一個人的存在？若一個犯人聲稱「是我的大腦讓我作出這樣的行為」，是不是就毋需負責？
　哲學家對於「道德」與「責任」的探討由來已久，終極問題之一，在於人是否擁有「自由意志」？如果人的行為完全由客觀因素決定，則沒有人需要為自己的行為負責；若具備自由意志，人們就必須為後果承擔責任。為了探究自由意志是否存在，科學家Benjamin Libet曾進行實驗，請受試者紀錄想動手指的時間，同時偵測腦電活動，發現神經系統的電位訊號，比受試者的意念更快顯現。換言之，大腦在我們意識到自己的想法之前，就已經準備好了！這個結果震驚了世界，也引起不同觀點的詮釋與爭論。從這個角度來看，台灣的法律站在「軟性的決定論」立場──相信某些外在因素可以影響人的行為，因此判決時參考司法鑑定的證據，另一方面，認為人也有自由決定與行動的空間，必須探究責任歸屬。
　也有些人提出，具有犯罪的「意圖」，或能夠判斷對錯，卻仍選擇犯罪，才需要接受懲罰。研究結果顯示，部份腦區功能與這些心智運作歷程相應。例如，腦部額葉內側部分區塊與行為動機相關、道德情感和大腦的內腹側前額葉相關，而瞭解和猜測他人想法的能力，則與右側顳葉及頂葉交界處功能相關。
　腦造影及其他神經科學證據顯示出大腦與人類行為的某些關聯，並不代表因果關係。吳教授強調，任何科學研究結果都要經過審慎評估，不能輕易濫用。但同時我們也能保有希望、懷抱信心，相信知識的累積，將對人類福祉有所貢獻。